衣冠服飾是人類物質(zhì)文明和精神文明的綜合反映。如果說歷史如畫卷記錄下氣象萬千，而服飾則是卷中詩(shī)篇，畫中生命。
內(nèi)蒙古歷史悠久，自古以來就是中國(guó)歷代北方民族活動(dòng)的大舞臺(tái)，近3000年來，東胡、匈奴、烏恒、鮮卑、突厥、契丹、蒙古族前后承接，創(chuàng)造思?嚀厴?奈鎦飾幕?途?裎幕?Ｇ誒陀賂業(yè)拿曬湃嗣癲壞?仔戳蘇鷙呈瀾緄睦?罰?慘運(yùn)?翹賾械鬧腔鄞叢熗司哂信ㄓ裘褡逄厴?拿曬拋宸?未絳逡?guī)?
內(nèi)蒙古地域遼闊，自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、生活習(xí)慣不同，形成了各具特色、豐富多彩的服飾。如巴爾虎、布利亞特、科爾沁、烏珠穆沁、蘇尼特、察哈爾、鄂爾多斯、烏拉特、土爾邑特、和碩特等數(shù)十種服飾。他們?yōu)榇篌w風(fēng)格一致，各具特色。基本形制為長(zhǎng)袍、下擺兩側(cè)或中間開衩，袖端呈馬蹄袖。已婚婦女袍服外面還配有長(zhǎng)、短不同款式的坎肩。蒙古各部落服飾中區(qū)別大的是婦女頭飾，如巴爾虎部落蒙古族婦女頭飾為盤羊角式，科爾泌部落蒙古族婦女頭飾為簪釵組合式，和碩特部落蒙古族頭飾為簡(jiǎn)單樸素的雙珠發(fā)套式，鄂爾多斯蒙古部落婦女頭飾突出的特點(diǎn)是兩側(cè)的大發(fā)棒和穿有瑪瑙、翡翠等粒寶石珠的鏈墜，使鄂爾多斯頭飾成為蒙古各部中的佼佼者。
蒙古族服飾以袍服為主，便于鞍馬騎乘，具有濃郁的草原民族特色。蒙古族服飾以自己獨(dú)特的風(fēng)格和精湛的制作工藝，立于我國(guó)乃至服飾之林而經(jīng)久不衰。
蒙古族服飾刺繡藝術(shù)和蒙古族服飾一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。展示蒙古族服飾美的魅力手法，便是蒙古族刺繡。
刺繡，蒙古語叫“嗒塔戈瑪拉”。蒙古族刺繡同眾多傳統(tǒng)手工藝一樣，在中華民族悠遠(yuǎn)的記憶中留下了深刻的烙印。說起刺繡，人們馬上會(huì)聯(lián)想到那是江南秀女的專利。其實(shí)不然，草原上的蒙古族婦女，強(qiáng)健、豐腴，不但能牧羊，而且個(gè)個(gè)都是刺繡能手。蒙古族民間有一首“荷包歌”是這樣唱的：
八歲的姑娘呀繡呀繡到一十六歲，
像是班禪援給僧人的荷包。
......
九歲的姑娘呀繡呀繡到一十八歲，
九條金龍呀轉(zhuǎn)動(dòng)著眼睛的荷包，
......
十幾歲的姑娘繡呀繡到二十整，
十只孔雀呀銜著的荷包。
自古以來草原的姑娘從小就學(xué)習(xí)刺繡藝術(shù)。主要師從于母親，刺繡將伴其一生。《蒙古風(fēng)俗鑒》等文獻(xiàn)記載，在元朝以前，古代蒙古人在生活中就很注重刺繡藝術(shù)，而且應(yīng)用范圍廣泛。心靈手巧的蒙古族婦女，僅憑一縷絲線，幾片綢緞，巧妙地縫繡出一件件凝聚生活哲理，包含人間情趣的各種服飾以及生活日用品，可謂錦繡花團(tuán)，竟相爭(zhēng)妍。如果來遼闊的綠草如茵的內(nèi)蒙古大草原，就會(huì)發(fā)現(xiàn)蒙古族牧民生活在一個(gè)五彩繽紛刺繡里。她們?cè)诼L(zhǎng)的游牧生活中，用自己的聰明才智和勤勞的雙手創(chuàng)造出了紋樣粗獷、線條明快，色彩對(duì)比強(qiáng)列，具有北方游牧民族風(fēng)格的蒙古族刺繡。
蒙古族服飾刺繡，主要運(yùn)用帽子、頭飾、衣領(lǐng)、袖口、袍服邊飾、長(zhǎng)短坎肩、靴子、鞋、摔跤服、賽馬服、荷包、褡褳等處，刺繡的圖案都含有一種潛在的象征意義，或喻富貴，或表生命繁衍，通過不同題材的造型表現(xiàn)，運(yùn)用了比喻、夸張的手法寓情于藝術(shù)。如變化多樣的盤長(zhǎng)圖案，在與卷草紋等不同圖案的結(jié)合，象征吉祥、團(tuán)結(jié)祝福。犄紋，代表五畜興旺。蝙蝠，象征福壽吉祥。回紋，象征堅(jiān)強(qiáng)。紋，寓意太陽的轉(zhuǎn)動(dòng)和四季如意。云紋，有吉祥如意的含義。魚紋，象征自由，虎、獅、鷹象征英雄。再如杏花象征愛情、石榴寓意多子、蝴蝶象征多產(chǎn)的母親。壽、喜、梅代表美好的祝福。自古以來，蒙古族的文化受到漢族文化的影響，在蒙古族服飾刺繡藝術(shù)中，潛移默化地接受了各種文化的滲透。蒙古族對(duì)龍鳳非常崇拜，認(rèn)為龍鳳是神物并不具有漢族的統(tǒng)治含義，因而在服飾、荷包、建筑壁畫、銀碗、蒙古刀等地方都用龍的圖案進(jìn)行裝飾。蒙古族服飾刺繡紋樣無不包含人們對(duì)美好生活的愿望，這種象征性的手法與刺繡技藝相結(jié)合，形成獨(dú)特的“有圖必有意，有意必吉祥”的圖案內(nèi)涵特征。
蒙古族生活在地域遼闊的美麗的草原，這形成東西部文化的差易，從服飾到服飾刺繡圖案，能了解蒙古人民濃厚的生活氣息。如生活在錫林郭勒盟的烏珠穆沁蒙古人，他們以辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造六畜興旺、奶香四溢的幸福生活，而且在蒙古民族服飾文化史冊(cè)上留下了光輝的記載。其袍服款式肥大、色彩絢麗，以鑲邊工藝著稱，頭飾古樸、華貴。服飾刺繡圖案多采用卷草紋、回紋、盤長(zhǎng)紋、云紋等傳統(tǒng)紋樣。生活在哲里木盟的科爾沁蒙古人，在長(zhǎng)期的生活中創(chuàng)造出了活潑的說唱藝術(shù)及安代舞，袍服、外套大襟長(zhǎng)坎肩、頭飾為簪釵組合，服飾的刺繡圖案，多選用各種花卉、魚紋等圖案進(jìn)行裝飾刺繡，她們的繡花工藝以精美著稱。
在蒙古族各種服飾刺繡中，蒙古族摔跤服以鮮明的民族風(fēng)格和地區(qū)特色聞名于世。在“那達(dá)慕”大會(huì)上，蒙古漢子們穿的摔跤衣褲，在“班吉勒”的套褲上，繡著龍、鳳、虎、象、各種卷草紋樣的吉祥圖案，威武、古樸。具有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。蒙古族服飾刺繡自然而不造作，樸素而無虛飾，五彩的絲線始終不分貴賤地裝點(diǎn)著蒙古族服飾。
蒙古族服飾刺繡中，繡線浮凸于布帛及各類皮革之上，姿態(tài)各異的針法在繡面上形成豐富多變的觸覺肌理，有的粗獷、有的細(xì)膩，并且以明快的紋樣形象凸現(xiàn)出來，產(chǎn)生一種浮雕的視覺效果。炫奇奪巧的各種針法，各種肌理變化是刺繡藝術(shù)的重要審美。
蒙古族服飾刺繡，明快響亮與質(zhì)樸無華的色彩，強(qiáng)調(diào)顏色由淡到深進(jìn)行色彩推移。圖案在形式上也具有濃厚的裝飾性，體現(xiàn)了圖案與顏色協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，同時(shí)融匯著蒙古人民對(duì)自由、和諧、幸福的無限渴望，形成裝飾與實(shí)用完美結(jié)合的藝術(shù)形態(tài)。
蒙古族服飾刺繡的表現(xiàn)方法有：夸張、對(duì)比、象征、添加、簡(jiǎn)練的各種表現(xiàn)方法，用彩色的絲線、棉線、駝絨線、牛筋在各種綢布、皮革上根據(jù)不同的用途，進(jìn)行各種精美圖案的刺繡。刺繡工藝大體分繡花、補(bǔ)花、盤花、摳花、還有混合繡等。繡制成精制的紋樣裝飾在服飾任意部位，使蒙古族服飾、刺繡完美地融合為一體。
蒙古族服飾刺繡藝術(shù)，以獨(dú)特的藝術(shù)形式，展現(xiàn)蒙古族婦女精湛的技藝和蒙古族服飾的無窮魅力，那些充滿濃厚蒙古族文化內(nèi)涵的藝術(shù)寶藏，吸引著后人不斷地去探知，去感受那凝聚著蒙古人民精湛的精神境界。
蒙古族服飾刺繡藝術(shù)，依附于本土文化，也記載著蒙古族的歷史、信念、理想和審美情趣，表現(xiàn)出一個(gè)民族一個(gè)時(shí)代，各個(gè)階層的文化修養(yǎng)和精神面貌，愿古老的蒙古族服飾刺繡藝術(shù)更加絢麗多彩。
