顧繡是小編特別喜歡的一種繡法，它閑適、雍容，撲面而來一股獨特的氣息，猶如空谷幽蘭、猶如洛陽牡丹。所以小編用了多篇長文，來分類介紹了顧繡，希望同時也喜歡顧繡的小伙伴來麗繡坊一起探討。

今天重點給大家介紹一下顧繡的代表人物。

韓希孟

顧繡創始于明嘉靖年間韓希孟之手，其工藝要求極高，刺繡前必須先將絲線辟為單股，經分別染色后再擇色依次進行剌繡。這種工藝適宜于仿繡古代山水、花鳥、人物等名畫，所繡制品精美逼真，可謂一絕，因此當時這種工藝一度曾被名為“畫繡”，韓希孟是上海露香園名官顧名世的孫媳婦，因出于顧家，故又名“顧繡”。

韓希孟一手絕世技藝是如何創立起來的，歷史上曾有不同的說法，有說是傳自宮廷，但是南匯縣第一部縣志《南匯縣分建志》(即《欽志》)中卻否定了這一說法，稱這一技藝實源自南匯繡花坡世代相傳的刺繡絕技。

顧名世

顧名世，字應夫，號龍泉，官尚寶司丞。是明嘉靖三十八年進士，官尚寶司丞，就是在內宮管理寶物的官吏，晚年居上海。"名世性好文藝"，見多識廣，藝術修養較高，在他的影響和倡導下，他的女眷們也酷愛藝術，善丹青書法，精于女紅，尤其擅長刺繡。她們從事刺繡的目的不僅于實用而是視作上層婦女的修養和更高層次的藝術追求。在盛行于世的松江畫派畫風薰陶下，她們研究繼承宋代"閨閣繡"的藝術特色和藝術技巧，在此基礎上有所創新。她們選擇高雅脫俗的名畫作為藍本，對表現對象深刻觀察、細心揣摩，技法上創造出散針、套針、滾針等針法用以極力模仿繪畫的筆墨技巧。她們將絲線劈為36絲，"其劈絲細過于發，而針如毫，配色則有秘傳，故能點染成文，不特翎毛花卉巧奪天工，而山水人物無不逼肖活現。"

顧氏女眷中較早從事畫繡的，是顧名世長子顧匯海之妾繆氏。顧繡名手中，造詣高，具代表性的，是略遲于繆氏的顧名世次孫顧壽潛之妻韓希孟(又名韓媛)。顧名世次孫媳韓希孟善畫，在針法與色彩運用上獨具巧思，顯著提高了這種繡法的藝術品格，顧繡由此又稱"畫繡"。顧繡在明清時期曾風靡全國，大有"無繡下姓顧"的勢頭，"顧繡"之專稱代替刺繡之通名，以后發展起來的蘇繡、湘繡、蜀繡等，都曾得益于顧繡的技法。

據明代崇禎年間《松江縣志》記載："顧繡，斗方作花鳥，香囊做（作）人物，刻劃精巧，為他郡所未有。"在顧繡的發展中，顧名世的孫媳韓希孟為杰出。其所繡山水、人物、花鳥已達到"無不精妙"的程度。故宮博物院陳列有她的仿宋元名跡冊十余幀，其中的《洗馬圖》、《白鹿圖》、《松鼠葡萄》、《扁豆蜻蜓》皆為精品，這些作品已達到讓人分辨不出是繡還是畫的意境。明代松江畫派代表人物董其昌對顧繡極為贊賞，稱它"精工奪巧，同儕不能望其項背……人巧極天工，錯奇矣"。韓希孟創立"畫繡"階段是顧繡發展的初期，繡品多為家庭女紅，世稱"韓媛繡"，基本用于家藏或饋贈。

顧名世曾孫女顧玉蘭，因家道中落，逐設帳授徒，歷30余年，將家傳秘繡技藝傳于外姓。其時，城中四鄉許多婦女習顧繡以營生，形成一定規模，當時有"百里之地無寒女"之說。達官顯宦、富商巨賈爭相購藏顧繡珍品，使顧繡身價陡增。

在韓希孟之后，顧氏家道中落，逐漸倚賴女眷刺繡維持生計，并廣招女工，從此顧繡由家庭女紅轉向商品繡。顧名世的曾孫女顧蘭玉得繆、韓之親授，并將技藝傳承下去。據清代嘉慶年間《松江府志》記載，顧蘭玉"工針黹，設幔授徒，女弟子咸來就學，時人亦目之為顧繡。顧繡針法外傳，顧繡之名震溢天下"。清代道光年間，松江丁佩既精刺繡又通畫理，著《繡譜》，于顧繡"心知其妙而能言其所妙者"。"后以仿效者皆稱顧繡，繡品肆竟以顧繡相稱榜，凡蘇屬之繡幾無不以顧繡名矣。"

但是，顧繡的卓絕是以高素質的藝人和大量的工時為代價的，制約條件很多，所以難以普及，難以為繼。清末，顧繡逐趨湮沒，以后幾乎被人們所遺忘，被吸收顧繡技法和營養而崛起的蘇繡所替代。

戴明教

目前公認的新中國顧繡第一代傳人。

戴明教，漢族，女，1922年1月出生，現年87歲。1934年至1937年在上海松江“松筠女子職業學校”刺繡班學習，師從宋氏與盛氏，所以她是13歲開始學繡，16歲入松筠女校，師從沈壽之徒宋金鈴學習刺繡。雖然之后抗戰爆發，學校解散，但是這氏顧繡發展史上重要轉折，標志著顧繡從家族的傳遞轉為社會的傳遞。

二十世紀五十年代起，戴明教進入松江刺繡合作社，雖中間經歷“文化大革命”的波折卻矢志不渝，七十年代以來，她收徒十余人，她們被稱為第二代傳人，其中代表者為松江電子儀器廠職工錢月芳。目前她自己有一個顧繡工作室，并且帶了8個姑娘，她們將是顧繡的第三代傳人。

此外戴明教的其他三位弟子也在松江區文化館里有一個工作室，他們的作品被松江區博物館館藏。