今天，小編給大家好好介紹一下古中國(guó)的美麗織繡。

兩千多年前的古羅馬，凱撒大帝曾經(jīng)對(duì)一種有著精美花紋的絲織品如醉如癡，這些美麗的織物讓帝國(guó)無(wú)數(shù)的貴族都為之目眩神迷，它們產(chǎn)自一個(gè)遙遠(yuǎn)的東方國(guó)度———中國(guó)。久負(fù)盛名的中國(guó)絲綢通過(guò)絲綢之路，傳送到遙遠(yuǎn)的歐洲，給西方人帶去了美麗、尊貴與榮耀……而那些有著精巧美麗花紋的絲織品，洋溢著中國(guó)人在絲織業(yè)方面的智慧，也讓后人充滿了對(duì)那個(gè)年代的中國(guó)織繡人的種種遐想和敬意。

蠶絲古老的時(shí)裝秀

一種能夠吐絲的小蟲(chóng)，備受古中國(guó)推崇，人們把它奉為蠶神。傳說(shuō)4000多年前，中國(guó)有位名叫黃帝的部落首領(lǐng)，率眾統(tǒng)一了四方，在舉行天下會(huì)盟的慶功會(huì)時(shí)，一位美麗的姑娘從天而降，手中捧著一束金色的蠶絲，黃帝命人把蠶絲織成輕軟如云的絹綢，這美麗的織物被制成黃帝的王冠和袍服，黃帝終成為中華民族的始祖神，這就是歷史上“蠶神獻(xiàn)絲”的故事。

中國(guó)是蠶絲的故鄉(xiāng)，也是絲織刺繡的發(fā)源地。

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在距今7000年前的河姆渡、距今6000年前的仰韶、距今5000年的良渚、紅山文化等新石器文化遺址中都發(fā)現(xiàn)了織布的原始工具，也發(fā)現(xiàn)了麻的織物殘片，這說(shuō)明，當(dāng)時(shí)的中國(guó)人，已經(jīng)開(kāi)始了原始的織造生產(chǎn)。

在陜西省博物館中，收藏有一枚漢代的“金蠶”，它制作精美，體態(tài)逼真，而且通體鎏金，在以往出土文物中，人們見(jiàn)到的多是玉蠶，這樣采用青銅鑄造并以鎏金裝飾的蠶，在國(guó)內(nèi)還是首次發(fā)現(xiàn)。憑此可以猜想，漢代的蠶桑絲織業(yè)一定非常發(fā)達(dá)。

1972年，長(zhǎng)沙馬王堆漢墓的發(fā)掘讓人們領(lǐng)略了中國(guó)古代織繡工藝無(wú)與倫比的精湛技藝。考古人員發(fā)現(xiàn)，墓主人辛追夫人是一位講究穿著打扮的貴婦，她的隨葬品中一共有100多件絲織品和衣物，絲綢、刺繡、織錦應(yīng)有盡有，包括各式各樣的袍子、衣服、鞋子，還有手套和襪子，所有日常用品都沒(méi)落下，有人甚至把它稱作“古老的時(shí)裝秀”。有一件素紗禪衣以輕薄帶孔的紗為原料，整體結(jié)構(gòu)精密細(xì)致，透明如同蟬翼，只有48克重，如果去掉領(lǐng)口和袖口的鑲邊，就只剩下25克重了，據(jù)說(shuō)折疊起來(lái)，可以裝進(jìn)一個(gè)普通的火柴盒子里，而之所以能夠達(dá)到如此輕薄，完全依賴于蠶絲纖度的勻細(xì)，蠶絲纖細(xì)輕薄的程度甚至要超過(guò)今天機(jī)器工業(yè)條件下生產(chǎn)出的高級(jí)喬其紗，絲線的纖度僅僅只有現(xiàn)代絲綢的一半。

原馬王堆發(fā)掘組組長(zhǎng)侯良介紹說(shuō)，從這件衣服就可以看到漢代長(zhǎng)沙地區(qū)的栽桑、養(yǎng)蠶、繅絲、織綢這一系列的工藝都是水平很高的，所以到現(xiàn)在復(fù)制不出來(lái)。

織繡圖騰皇家的獨(dú)尊

1982年1月,考古工作者在湖北省荊州市的馬山鎮(zhèn)發(fā)掘出一座公元前3世紀(jì)左右的戰(zhàn)國(guó)楚墓。古墓中的發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)直讓所有考古學(xué)者都欣喜若狂，這里不僅出土了后來(lái)聞名的越王勾踐劍，還完整保存了35件迄今所見(jiàn)上時(shí)代早、保存好的絲織物。這是我們今天能夠見(jiàn)到的傳世早的刺繡實(shí)物，一幅幅精美的織繡作品看上去依然針腳整齊，配色清雅，線條流暢，圖案中龍游鳳舞，猛虎瑞獸，都表現(xiàn)得自然生動(dòng)，活潑有力，充分顯示出當(dāng)時(shí)楚國(guó)刺繡藝術(shù)之成就。

中國(guó)古代的帝王都自命為“真龍?zhí)熳印保J(rèn)為自己受命于天，駕臨人世，統(tǒng)治眾生，于是在服飾上大量使用傳說(shuō)中的神獸“龍”的形象，以示君臨天下，唯我獨(dú)尊。帝王們自稱為龍，按照龍鳳的對(duì)應(yīng)關(guān)系，帝后妃嬪們就開(kāi)始稱鳳比鳳了，所以龍鳳圖案慢慢成為皇家服飾上專有的圖案了。在古代絲織物中，錦是代表高技術(shù)水平的織物，織錦中高貴的是“南京云錦”，因?yàn)樵棋\外觀富麗華貴、色彩絢爛如云霞而得名，這種精美的織造技藝，從它誕生之初似乎就注定成為皇家的寵兒，古代帝王們的服飾，大部分就是用這種光彩奪目的南京云錦縫制而成的。在傳統(tǒng)的云錦圖案中，龍紋占有很大的比例。根據(jù)御用服飾的規(guī)定和宮廷裝飾的不同要求，龍紋的姿態(tài)有著多種多樣的表現(xiàn)形式，正龍、臥龍、行龍、出海龍、入海龍、戲珠龍，各種不同姿態(tài)的龍紋造型，象征帝王凌駕于眾人之上的威嚴(yán)氣勢(shì)，而龍紋周邊云海的陪襯，更是為了彰顯帝王氣勢(shì)的威武磅礴。

絲繡比頭發(fā)絲還細(xì)

在封建社會(huì)，美麗華貴的織繡品日益成為標(biāo)志身份地位的象征。據(jù)記載，唐代玄宗年間的美人楊貴妃，可謂集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，在當(dāng)時(shí)的宮廷中，僅僅為楊貴妃一人織造錦緞、刺繡衣裙的工人，就多達(dá)700人。

在當(dāng)時(shí)的南海，也就是今天的廣州，流傳著一個(gè)美麗的故事。傳說(shuō)一位奇女子盧眉娘剛出生時(shí)，眉如絲線纖長(zhǎng)，所以才有了這個(gè)名字。眉娘的手藝精巧無(wú)比，連皇帝都深為贊許，把盧眉娘稱作“神姑”，要把她留在宮中，但是眉娘不愿意住在宮中，終被度引成為道士。據(jù)說(shuō)，后來(lái)眉娘得道成仙羽化歸天時(shí)香氣滿室，眾弟子將要為她安葬，抬起棺材覺(jué)得異常輕巧，大家打開(kāi)棺蓋，卻只見(jiàn)到一縷絲繡。

修道成仙的故事當(dāng)然只是一個(gè)美麗的傳說(shuō)，但是盧眉娘作為一個(gè)刺繡高手，在歷史記載中確有其人。

1981年，當(dāng)考古人員打開(kāi)陜西法門寺地宮的大門時(shí)，發(fā)現(xiàn)地面上堆積著無(wú)數(shù)唐代的絲織品，其中還有武則天的繡裙。為讓大部分已經(jīng)炭化的絲織品再現(xiàn)華麗風(fēng)采，在陜西省考古所絲綢保護(hù)實(shí)驗(yàn)室，來(lái)自德國(guó)的絲綢保護(hù)專家正在努力修復(fù)這些1000多年前的絲織品。在顯微鏡下，這些蹙金繡中的金線其實(shí)是用黃金拉成的，它們平均只有0.1毫米，細(xì)的地方僅有0.06毫米，比頭發(fā)絲還要細(xì)，就是現(xiàn)代的高科技手段也很難達(dá)到這樣的工藝水平，正是這些鑲嵌在織物中的金線阻擋了時(shí)光的侵蝕，讓我們?cè)?000多年后還能一睹唐代絲綢的真容。

職業(yè)繡娘愛(ài)繡荷包

中國(guó)各地廣為流傳的一首民歌小調(diào)《繡荷包》，感情自然，真摯動(dòng)人，千百年來(lái)，中國(guó)民間的刺繡便是在這樣的基礎(chǔ)上一步步發(fā)展起來(lái)的。

“三月桃花開(kāi)，情人捎書(shū)來(lái)，捎書(shū)書(shū)帶信信要一個(gè)荷包袋。一繡一只船，船上張著帆，里面的意思情郎你去猜。二繡鴛鴦鳥(niǎo)，棲息在河邊，你依依我靠靠永遠(yuǎn)不分開(kāi)。三繡南來(lái)雁，飛過(guò)千重山，你與我那情郎哥把呀把信傳……”

孫佩蘭介紹，刺繡本來(lái)只是一種陶冶心情、提高修養(yǎng)的家庭手工，但是隨著刺繡的日益發(fā)展，在明清時(shí)期的江南地區(qū)，出現(xiàn)了一種稱作“繡娘”的職業(yè)，一方面從事專門的刺繡工作，同時(shí)還從事富裕人家女兒的刺繡教習(xí)。對(duì)于一個(gè)大家閨秀而言，她不僅要刺繡自己的嫁妝，并且要制作很多帶有刺繡的工藝品，以便出嫁時(shí)送給男方的親友，因此，繡花也就成為衡量新娘心靈手巧的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，她們經(jīng)常繡的物品之一就是荷包。清代，除了大婚禮俗之外，制作精美的刺繡荷包經(jīng)常被皇帝用作賞賜臣下，或者長(zhǎng)輩賜給晚輩的禮物，逢年過(guò)節(jié)，荷包經(jīng)常被用作“押歲”。清代小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》第八回中，12歲的秦鐘去賈府與寶玉一同入私塾讀書(shū)，拜見(jiàn)賈母，賈母送給他一個(gè)繡荷包和金魁星，象征“文星和合”，也就是功名順利的意思。除此之外，在《紅樓夢(mèng)》中，多次提到名目繁多的繡品，諸如繡墊、繡簾、繡車帳、繡椅搭、繡屏風(fēng)等。另外，繡墩、繡靴、繡帶等種類眾多的繡品不下40余種，數(shù)量多達(dá)7000余件。

織金金葉經(jīng)過(guò)千百萬(wàn)次錘打

清代，江寧織造與蘇州、杭州織造并稱為三大織造，他們的主要功能是為朝廷提供御服織繡之用，宮廷御用的刺繡品，大部分均由宮中造辦處如意館的畫(huà)人繪制花樣，經(jīng)批核后再發(fā)送三大織造照樣繡制。

由于織繡工作主要服務(wù)于宮廷，所以工匠們?cè)诳椑C過(guò)程中有很多獨(dú)特的工藝，這些工藝可謂極盡奢華。在織錦刺繡中使用金線的織法叫做織金，在明清兩代江寧官辦織局生產(chǎn)的織金，金銀線都是用真金和真銀制作金線的方法，把金葉夾入烏金紙內(nèi)錘打成金箔，金葉要經(jīng)過(guò)千百萬(wàn)次的錘打，工人靠手的感覺(jué)調(diào)換角度，憑練就的技巧使金葉慢慢伸展，經(jīng)過(guò)默契的配合，金葉終于成為金箔，制好的金箔只有0.12微米厚，輕微的呼吸就可以吹走，再經(jīng)過(guò)背光、切絲，就成為了可以織進(jìn)云錦的圓金線和扁金線。

清代織繡品，如果在織料的尾部織有某某織造真金庫(kù)金的字牌，就說(shuō)明所使用的金線材料貨真價(jià)實(shí)，字牌的內(nèi)容通常為織造官員的名字，或織造這種貢品的機(jī)紡牌號(hào)，表示織造官員或織造機(jī)紡對(duì)督造的貢品或織造的產(chǎn)品質(zhì)量負(fù)責(zé)。

繡畫(huà)“針圣”韓希孟的絕技

宋代以前，刺繡主要是衣服和日用品，而宋代以后，刺繡和繪畫(huà)一樣，是繁榮發(fā)展的時(shí)期。明代嘉靖年間，時(shí)任尚寶司丞的上海進(jìn)士顧名世告老歸隱，名垂后世的刺繡，因?yàn)槌鲎灶櫦遥砸卜Q顧繡。顧繡當(dāng)中有名的、對(duì)顧繡貢獻(xiàn)大的是顧明氏第二個(gè)孫子的媳婦，叫韓希孟，她主要的貢獻(xiàn)是將繪畫(huà)的那些原理色彩，融合到針?lè)ó?dāng)中來(lái)，提高刺繡欣賞品的文化內(nèi)涵。現(xiàn)在，故宮、遼寧省博物館、上海市博物館等均有她的作品。

韓希孟的作品，極力追求繪畫(huà)效果，以名家手筆為藍(lán)本繡畫(huà)，所繡山水、人物無(wú)不活現(xiàn)逼真，花卉草蟲(chóng)，生氣盎然，達(dá)到畫(huà)繡水乳交融的藝術(shù)境界，所以韓希孟的作品也被稱為“繡畫(huà)”。書(shū)畫(huà)家董其昌對(duì)韓希孟的絕技大為吃驚，驚嘆：“此非人力也！”遂稱韓希孟為“針圣”。

因?yàn)榍宕鷿M人入關(guān)，滿清皇族仿學(xué)漢人禮制，對(duì)品服規(guī)定極其詳盡，乘與儀仗規(guī)模盛大，內(nèi)室均配簾、墊、衣罩之類，無(wú)不用繡。清代刺繡盛極，成為中國(guó)刺繡史上的鼎盛時(shí)期，顧繡曾經(jīng)一度風(fēng)靡天下，甚至還出現(xiàn)用“顧繡”之名指代“刺繡”的盛況。受顧繡技法的影響，在民間先后出現(xiàn)了許多地方繡，著名的有粵繡、湘繡、蘇繡、蜀繡等，即“四大名繡”。